『如果章节错误，点此举报』“是啊，我还是三年前去河阳的时候见到的你，那时候你还是副县长，没想到才过三年的时间，就升任河阳县的县长，老兄前途无量啊，佩服，佩服，实在佩服。”刘洪福满嘴奉承着。
周成林笑着纠正道：“代县长，还没通过人代会举手表决。”
刘洪福不无谄媚地说：“凭周县长在老百姓心目中的威信和声望，人代会召开后一定会顺利摘掉头上的‘代’字。”
周成林扫了眼华中崇，道：“其实，去不去掉‘代’也无所谓，只要能给人们做事就行。”
刘洪福道：“周县长处处把人民装在心里，人民更不会忘记周县长这样的好官呢？”
这时候，钱明义和王长东等几个人也走了过来，周成林又把钱明义他们介绍给了刘洪福，同时和白灵也打了声招呼。
借周成林与白灵打招呼的空，刘洪福和钱明义王长东他们握手寒暄。
这边和钱明义他们寒暄完，那边华中崇和孙雪他们也寒暄完毕，于是刘洪福又走过去和孙雪他们打招呼。
寒暄完毕，刘洪福不无歉意地检讨道：“各位贵宾大驾光临，洪福我有失远迎，实在是不敬，还请见谅。”
周成林接过刘洪福的话也做了自我检讨：“这怎能怨刘书记你呢？要怨的话得怨我没事先向刘书记和秦书记刘县长通禀才是。”
刘洪福道：“我现在就给秦书记和刘县长打电话，告诉他们，就说周县长你率团来我们龙山县检查指导工作。”
周成林道：“指导谈不上，只能是学习。”
刘洪福道：“不管是指导还是学习，今天我们都得设宴款待你们。”
周成林不便推辞，道：“谢谢刘书记了。”
刘洪福道：“周县长如果再说谢的话就有些太见外了。”边说边掏出手机，拨通了县委书记秦朝北的电话。
按说，一个地方的党政一把手以及主要官员到了另外一个地方，都要事先和当地的党政一把手或者是相对应的官员打声招呼，当地的党政一把手或者是相对应的官员也都会做出回应，并设宴款待，以示尊重，同时增强两地的友好交流和密切合作。
因此，周成林到龙山县后应该和龙山县县长刘庆义打声招呼才对。但周成林考虑自己是陪同孙雪他们来龙山县观光的，属于私人行为，所以，当王长东要和龙山县县政府办公室联系的时候，他制止了王长东，没让王长东联系龙山县政府方面。
如果不遇到刘洪福，他们神不知鬼不觉地转完就走，以后见到龙山县的党政一把手也不会落个埋怨，但现在关键是遇到了刘洪福，如果刘洪福回去后把见到自己的事一说，后来遇到刘庆义一定会落个埋怨，因此，刘洪福说要向秦书记和刘县长汇报，他不便制止，并且，刘洪福把电话接通后，他马上接过刘洪福手中的电话，“喂”了声，道：“秦书记好啊，我是河阳县的周成林。”
秦朝北一听是周成林的声音，就开始埋怨起来，喋喋不休地指责道：“好你小子，到我家里了也不和打声招呼，是不是没看起你老哥我。”
周成林急忙解释道：“老哥你误会了，我今天是带着几位港商来观光的，怕惊扰了你的清修，给你添麻烦，所以就没联系老哥你。”
秦朝北依然喋喋不休道：“你小子就是没看起老哥我，你小子要想将功赎罪，今天必须留下来，陪老哥喝上几盅。”
周成林知道走不成了，只好道：“既然老哥如此盛情，我再不留下来岂不是太不识相了，好，我恭敬不如从命，留下来向老哥你和庆义大哥赔礼道歉。”
秦朝北哈哈大笑：“赔礼道歉就不用了，留下来陪兄弟们喝几盅是真的，说好了，不准走，在双龙山等着我，我和庆义马上赶过去，我们就在双龙山把酒言欢，共叙兄弟情谊。”
周成林谦恭地应道：“好，我在双龙山上等老哥你。”
接下来，两个人又随便聊了些工作上的问题，相互挂断电话。
挂断秦朝北的电话后，周成林又拨通了刘庆义的电话，做了一番解释和表白。
和秦朝北与刘庆义两个人通完电话后，周成林回头冲华中崇道：“华书记先和刘书记去山上转转，我陪孙小姐进殿拜见空文大师。”
华中崇说了句好，然后和刘洪福及白灵一起辞别周成林他们，向寺外走去。
见华中崇他们走出永兴寺后，周成林招呼孙雪他们，和迎出来的空相大师一起，走进养心殿内。
跨入殿门，一股浓浓的檀香伴着清悠的铜磬声扑面而来。一片金光闪烁在前，众人抬头观望，但见巨大的佛龛旁，屹立着三尊高约７米的佛像，娑婆世界的释迦牟尼佛位居中央，西方极乐世界的阿弥陀佛位居西侧，东方琉璃世界的药师佛位居东侧。三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正含笑俯视着众生。
众人情不自禁地拜倒在佛前蒲团上，以己之头，礼佛之足，以此顶礼表达内心深处对佛的虔诚敬拜。
拜佛完毕，几个起身回视殿中央，只见大殿中央放着一个蒲团，蒲团上上端坐着看一位白发苍苍的老和尚。
老和尚身着大红袈裟，鹤发童颜，精神矍铄，正在闭目低吟佛经。
众人都在心里想：眼前这位老和尚一定是空文大师。
果然，空相大师见众人拜佛完毕之后，走到老和尚身边，弓下身子，趴在老和尚的耳边，轻声道：“师兄。”
老和尚微微张开双目，念了句佛语：“众生皆有佛性，有佛性即有佛缘，既然几位施主来我寺中，都是与佛有缘之人，几位施主请坐。”
众人坐下后，空相大师指着老和尚向众人做了介绍：“我师兄空文。”
空文大师念了句“阿弥陀佛”，轻启嘴唇，向众人致歉道：“不好意思，接待远方来的一位朋友，让几位施主久等了！”
周成林他们也连忙双手合什，态度极其恭顺地答道：“大师客气了，今天得以见到大师一面，实在我等之缘分，何来的久等。”
空文大师笑了笑，道：“几位施主远道而来，不知道有何见教。”
周成林双手合什，极其虔诚地说：“大师，我们今天是特意参禅问佛，聆听大师的教诲的。”
空文大师道：“善哉善哉，既是与佛有缘之人，又何必客气，几位施主有什么想问的老和尚的，尽管开口。”
周成林道：“大师刚才说众生皆有佛性，有佛性即有佛缘，请问大师，什么是佛缘？”
空文大师道：“‘缘’在辞海中有六个义项，其中两个与因缘有关：一是指缘分机缘。如一面之缘。二是佛教用语，在佛教中，事物生起或坏灭的主要条件称‘因’，辅助条件称‘缘’，合称‘因缘’。佛门中人十分重视因果因缘，古时如此，现代也不例外。人与人相逢相聚谓之缘分，朋友间相互理解谓之投缘，男女间相亲相爱谓之姻缘；佛教徒更是讲求‘未成佛道，先结人缘’，与人相识谓之结缘，求人施舍谓之化缘，对随缘指引入法门者谓之有缘。缘是无处不在的。生是缘，老是缘，病是缘，死也是缘；一帆风顺是缘，寸步难行是缘，在崎岖中前进也是缘；相逢是缘，相聚是缘，分离也是缘；上网时的那一声“大家好”是缘，离开时的那一声‘大家再见’也是缘；高兴时的那一声欢笑是缘，痛苦时的那一声呻吟是缘，悲哀时的那一滴泪珠也是缘。”
孙雪接过空文大师的话道：“‘缘’是可遇而不可求的，佛缘更是如此。古人说有缘千里来相会，无缘对面不相逢。当你在雨中彷徨无奈时，那斜斜伸过来的一柄雨伞是‘缘’，当你初次进入聊天室而无人理睬，那一声‘你好’的问候是‘缘’。当然，‘缘’是需要用心来体会的。也许你不在乎眼中掠过的那一片绿叶，当你用心观看，那就是‘缘’；也许你不在乎耳中闪过的那一丝清音，当你用心倾听，那就是‘缘’；也许你不在乎鼻端飘过的那一阵馨香，当你用心辨别，那就是缘。也许你不在乎身体感受的那一缕阳光，当你用心体会，那同样是一种‘缘’，‘缘’就是源，是起源，是开始，是本源。‘缘’不是宿命论者无奈的托词，不是佛教徒空洞的说教，而是每个人对生活的用心体验。”
孙雪的一番佛缘理论，说的头头是道，让空文大师也不得不对她刮目相看，另眼相待，频频点头，念了句“阿弥陀佛”，道：“法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘则应，女施主是与我佛有缘之人，请问女施主今天是求佛还是请愿？”
孙雪指着周成林道：“我既不求佛，也不请愿，还是请大师给我大哥占卜一下，看看我大哥前程如何？”